1.孝歌歌词大全100首
2.二十四孝孝歌七字句是什么？
十二月花名带古人孝歌如下：
十二月花名：
正月梅花香又香，二月兰花盆里装，三月桃花连十里，四月蔷薇鲜又鲜，五月石榴红似火，六月荷花池塘边，七月葵花向太阳，八月桂花满园香，九月菊花黄又黄，十月芙蓉赛牡丹，十一月水仙供上供，十二月青松永不倒。
古人孝歌：
古人孝歌流传于湖南省衡阳市衡南县农村，是当地民间为纪念祖先而演唱的一种习俗歌曲。歌词以歌颂祖先功德、劝人行孝为主题，曲调以五声音阶为基础，用宫、商、角、徵、羽五种调式，演唱时不用管弦伴奏，只用一人唱腔和一人帮腔，声调高昂粗犷，节奏鲜明有力，十分古朴动听。
在衡南县民间孝歌是唱给去世的老人听的歌。歌声是黄土的歌声，每一个音符都是心血凝聚的精髓。可以想像失去父亲或母亲的人是怎么样地在被晚辈牵着手悲戚地走着孝歌的旋律，一步三磕头，一次一次地跪下去，一次一次地站起。
哭得悲切的人也往往被哭得心碎。面对哭得泪眼婆娑的孝女或孝子，谁不生出些同情来。这样一代一代传下来孝歌才有了生命。在唱孝歌的时候唱的人心沉泪滴，听的人揪心裂肠。孝歌是以孝为前提的，一个对父母不孝的人是没有资格唱孝歌的。所以民间唱孝歌就是对死者的尽孝。
十二月花名带古人孝歌的意义
十二月花名是一首歌曲，以十二个月份为序，歌颂了每个月份的花儿的美丽和芬芳。这首歌曲的歌词和曲调都非常优美，让人听了心情愉悦。但是，如果我们将这首歌曲与古人孝歌进行比较，就会发现它们之间有着很大的不同。
古人孝歌是一种以歌颂祖先功德、劝人行孝为主题的民间歌曲。在古代，孝道是非常重要的道德观念，人们认为孝敬父母是每个人应该遵守的义务。因此，古人孝歌成为了当时社会的一种文化现象，被广泛传唱。与《十二月花名》不同的是，古人孝歌不仅仅是一种方式，更是一种表达敬意和感恩的方式。
在古代社会中，孝道被视为一种美德，人们认为孝敬父母是每个人的责任和义务。因此，古人孝歌不仅仅是一种歌曲形式，更是一种表达敬意和感恩的方式。在唱孝歌的时候，人们会想到自己的父母，想到他们对他们的养育之恩，从而更加珍惜和感恩自己的父母。
在现代社会中，虽然孝道仍然被视为一种美德，但是人们的观念已经发生了很大的变化。现代人更加注重个人的自由和权利，对于传统的道德观念的重视程度已经不如以前。因此，古人孝歌在现代社会中的传承和传播也面临着很大的挑战。
但是，无论是在古代还是现代，孝道都是一种非常重要的道德观念。在任何时候，我们都应该珍惜和感恩自己的父母，尊重他们的劳动和付出。而古人孝歌作为一种传统文化形式，也可以被赋予新的意义和价值。它可以成为一种教育方式，让人们更好地了解和认识自己的传统文化，从而更好地继承和发扬它们。
孝歌歌词大全100首
老本孝歌开歌头歌词是：
点鼓郎来点鼓郎，好好点鼓我开场。
别的闲言我不唱，我唱孝子把名扬。
大舜耕田为皇帝，闵子卓衣顺后娘。
丁兰刻木为父母，扇枕温食是黄香。
七岁安安来送米，卧冰求鱼是王祥。
孟宗哭竹冬生笋，王衰闻雷泣墓旁。
戏彩娱亲在堂上 ，啮指痛心曾参郎。
江革背母遇贼党 ，弃官寻母朱寿昌。
子路负米把亲养 ，打虎救父是杨香。
尝粪忧心是黔娄 ，文帝为母把药尝。
涤亲溺器黄庭坚 ，陆绩怀秸奉亲娘。
为母埋儿是郭巨 ，周郯取乳上山岗。
姜诗三春两夫妇 ，涌泉跃鱼奉亲娘。
吴猛喂蚊在窗下 ，让父安寝睡在床。
孝歌是我国孝道文化的一种，在我国南部地区普遍流行。当长辈去世以后，在将要下葬的前一夜他的后代要为逝去的长者守夜，就是围着他的棺材拿着香不停的转，谓之转香。这种习俗体现了一种传统的孝道理念。
转香期间要找会唱孝歌的人唱一通夜，内容不限，有为老人歌功颂德的内容，到了夜深时，唱歌的一对男女就故意唱打情骂俏的歌。
以吸引那些帮忙的和一些送礼的客人不睡觉，不至于冷场（农村习俗老人去世葬礼越热闹就越孝敬）有的为了更热闹更吸引人干脆就请两批唱孝歌的人，让其对骂谁骂赢了主人另行有赏。虽然谈不上不文明但也相当有趣。具体曲调为当地的山歌，主要在陕南等地方。
二十四孝孝歌七字句是什么？
孝歌的歌词有歌词一、歌词二等。
1、歌词一
人在世上什么好，不如路边一棵草，十冬腊月霜打了，落叶跟还在，哪有人死得转来，人死如灯灭好似滚水来泼血，人死魂还转海底捞明月，哪怕银钱雇骤车，千金难买阎王爷，来到桑前抬头看，孝家白得纸和鞍，赛过当年金銮殿，烛台好比摇钱树，香炉好比聚宝盆，要钱用上树摇，想金银盆里捞，孝子得这两样宝，荣华富贵想到老。
2、歌词二
一进门来把头抬，孝家这幅好棺材，千两黄金买回来，金邦银底玉石盖，滚龙杠子两边排，金山抬到银上埋，不出文官出秀才，来到孝家朝里走，油漆桌子摆两溜，孝家摆的接风酒，银壶五木筷，五混四素献上来，孝子提壶把酒筛，亡人不把口来开。
关于孝歌的故事：
据传韩信当了将军后去找鬼谷子的世传弟子，算准韩信只有三十二岁的寿元，韩信不依，叫先生把自己的寿添上，说：“别人算自己有七十二岁的寿，怎么把寿算少了，赶快给添上，否则就死定了！”先生才把具体情况对韩信讲，韩信本应有七十二岁的寿的，是韩信的“五不该”折了韩信四十岁，所以韩信就只有三十二岁的寿元了。
在这个传说中，韩信受了胯下之辱后，立志要做一番大事。韩信少时贫穷，母亲是盲人，韩信要想办法养活母亲。一次韩信上山放牛，看到一个阴阳先生撵地，到一个悬崖处，即闭目，口中念念有词：“石门开，石门开，地理先生捧地来。”话音一落，悬崖半空突然石门大开，门内龙床龙椅，富丽豪华。
阴阳细观后，自言自语道：“可惜此地，活埋出天子，死卖出癫子。”阴阳先生曾摘了一棵干蒿枝在关键的地方打记，过几天，干蒿枝居然长叶开花了。韩信知道这是一块宝地，于是就回家去，哄母亲说到姐姐家去住几天。把母亲背到这山上来，照地理先生的方法，把石门喊开后，把母亲放在龙椅上，就往外跑。
石门关上后，天降暴雨，雷公火闪。次年地理先生再来，就喊不开石门了，韩信也走上了从军之路。对于韩信为什么没有能当天子，有人说是太忤逆不孝了，连自己的母亲都要活埋；有人说是母亲饥饿难忍，从龙椅上倒了下来，位置不正了。
丧堂贺亡孝歌书，古人花名菜名小调药名报恩，堂前贺新亡孝歌，一柱香来一柱香, 手棚心香进丧堂,丧堂面前行一礼, 有福之人受青香。 二柱香来二柱香, 手拿青香进孝堂, 孝堂门前行。
有一种语言现象在中国非常盛行。无论是领导干部还是普通群众，许多人都能随口来上几句。比如表现自己或他人在餐座上的英雄气概，酒徒们振振有辞：
感情深，一口闷；感情浅，舔一舔；感情厚，喝个够；感情铁，喝出血。比如形容个别领导干部腐化堕落，社会上一时流传：喝白酒一斤两斤不醉，下舞池三步四步都会，打五夜六夜不睡，玩女人七个八个不累，收礼金成千上万不退。
新民谣在语音形式上的最大特色是“押韵”。由于民谣非一般的口头说话，因而同诗歌、曲艺和唱词等一样，或多或少要讲究一点韵辙，这样人们听起来就悦耳和谐，念起来才顺口易记。
如新民谣“50年代全民炼钢，60年代全民度荒，70年代全民下乡，80年代全民经商”每句最后一个字都是同一个韵母，是极标准的押韵形式，加上句式排列整齐，念起来觉得特别响亮动听，如果换成无韵的同义手段表达相同意思。
比如说成“50年代全民炼钢铁，60年代全民度荒灾，70年代全民下农村，80年代全民做生意”，效果就会差得多。
